विश्व धर्म संघम का उद्देश्य सम्पूर्ण विश्व के मानव जीवन को उनके उच्चतम मूल्यों के विकास हेतु कार्य बिना किसी भेद भाव किया जाना है। मानव के समस्त व्यवहारिक ज्ञान भौतिक जगत के संपर्क से उत्पन्न जिज्ञासाओं के आधार पर होते है । जब भी शरीर पर कोई स्पर्श होता है। तो हमारी ज्ञानेंद्रिय तंत्र जाग उठते हैं। संवेदना के प्राप्त होते ही संज्ञा तंत्र स्पर्श का परिचय प्राप्त करता है । यदि पूर्व से कोई स्पर्श समान रूप से वैसा ही है या भिन्न प्रकार का है इसका आकलन संज्ञा तंत्र करता है। हमारे मस्तिष्क के विभिन्न भाग विभिन्न अंगों और इन्द्रियों के स्पर्श को अलग – अलग रूप से आकलन करते हैं। आकलन के बाद अच्छा या बुरा जैसी या फिर न अच्छा और न बुरा, उदासीन प्रतिक्रियाएं होती हैं। अच्छा लगने पर भी प्रतिक्रिया होती हैं और बुरा लगने पर भी प्रतिक्रियायें होती हैं । किसी वस्तु के स्पर्श मात्र से उस वस्तु की जिज्ञासा प्राप्ति की ओर मन जाता है। और यदि स्पर्श बुरा लगा तो दूरी बनाने या दूर करने जैसी प्रतिक्रिया होती है। जिसे द्वेष भी कहते हैं। अच्छे लगने की प्रतिक्रिया को राग कहा जाता है । इस राग और द्वेष दोनो अवस्था में संस्कार बनते हैं। अच्छे संस्कार या फिर बुरे संस्कार । प्राप्ति की इच्छा या द्वेष की प्रतिक्रिया से कर्म का संकल्प लिया जाने और यदि तत्काल कर्म की प्रवृत्ति बन जाती है, या इसे आगे भविष्य में पूरा करने के लिए छोड़ दिया, लेकिन यदि संस्कार बनाया गया है, तो वह बना हुआ संस्कार चित्त में अपने एक निश्चित कोश में संग्रहित होता है। ये संस्कार की वृत्तियां बनकर विचार में परिणिति होते हैं। ये विचार पुनः मानस के पटल पर आते हैं तो ये विचार उधेड़बुन अर्थात आकलन करते हैं। वे याद दिलाते हैं कर्म में परिणिति के लिए। लेकिन जब कोई संस्कार बहुत दिनो तक कर्म में नहीं बदला गया और अन्य संस्कारों की आवृत्तियां चित्त में बसती जाती हैं। तब वे संस्कार संग्रहित होते रहते हैं एक ही संस्कार गहरे तल पर जाकर चित्त में बस जाता है उनकी परते घनी हो जाती हैं । तब पूर्व के संस्कार बाहर नहीं आ पाते। या कभी कभार आते भी हैं तो भी यदि कर्म की स्थिति नहीं बनती तब, ये संस्कार यदि कर्म में प्रवृत्ति नहीं हुए तब ये प्रारब्ध संस्कार बन जाते हैं। प्रारब्ध बनकर चित्त में संग्रहित होते हैं। सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड में ऊर्जा जो चेतना और पदार्थों के ऊर्जा के साथ एक बंधन बनाकर ही जीव रूप में होता है। चित्त चेतन हैं। और इस चेतना के साथ जो भी जीव संस्कार बनाता है वे संस्कार सूक्ष्म परा भौतिक होते हैं जो चेतना में ही लिपटे हुए या संलग्न हो जाते हैं। दूसरे जन्म में ये संस्कार प्रारब्ध बन कर साथ जाते हैं। इन संस्कारों से मुक्ति का ज्ञान और विज्ञान ही वास्तविक धर्म कहलाता है । वास्तव में निर्वाण या मुक्ति जीवन में जो भी चित्त में संस्कार किसी भी रूप में हैं या जीनी स्तर पर पूर्वजों से प्राप्त शरीर के माध्यम से आते हैं ।उन सभी संस्कारों से मुक्त हुआ निर्मल चित्त ही मुक्ति कहा गया है।